Incluye índice.

Las disertaciones que integran esta obra intentan llamar la atención sobre la necesidad de un nuevo examen del sentido filosófico de la metafísica moderna. Este llamado se hace desde el punto de vista del problema de Dios, estudiado a través de un proceso histórico que se inicia con Nicolás de Cusa y Descartes, quienes examinan a fondo la subjetividad y la declaran el punto de partida del conocimiento, pero de manera tal que delimitan esta subjetividad por medio de un Dios que está en oposición a ella y que, en cuanto infinito, sustenta la subjetividad finita. A esos pensadores les siguen los sistemáticos Spinoza y Leibniz, que tratan de descubrir la relación ontológica entre la subjetividad humana y la divina, determinando a Dios como sustentador del nexo total en que el hombre está ordenado. Walter Schulz muestra a continuación, analizando a Hegel, Nietzsche y Heidegger, cómo la metafísica moderna se mueve entre los dos extremos en que Dios es determinado como oposición a la subjetividad finita a la vez que como unidad con esta misma subjetividad.