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Obras completas de San Agustín III : Obras filosóficas / San Agustín ; traducción, introducción y notas de Fr. Ángel Custodio Vega, O.S.A.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoIdioma: Inglés. Series Detalles de publicación: Madrid : Biblioteca de Autores Cristianos , 1982.Edición: 5a. edDescripción: 960 p. : Vol. 3 ; 20 cmISBN:
  • 9788422004486 (Obra Completa)
  • 9788422002574 (Tomo III)
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 282.092 23
Resumen: Este volumen tercero de las "Obras completas" de San Agustín recoge los principales tratados filosóficos del santo. Todos ellos tienen un cierto aire polémico, pues se escribieron para defender los principios básicos de la filosofía perenne en relación con los grandes problemas del alma, de su origen, de la naturaleza del bien, contra los adversarios que trataban de lucubrar una nueva filosofía sembrando errores y confusiones. El genio filosófico de San Agustín se manifiesta de un modo admirable en estos tratados, en los que no sólo refuta la doctrina de sus adversarios, sino que sienta y demuestra con incomparable rigor dialéctico los fundamentos y principios de las grandes verdades acerca del alma. Lo que dice acerca de ella, del libre albedrío, de la naturaleza del bien y del mal es fundamentalmente inconmovible.
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Este volumen tercero de las "Obras completas" de San Agustín recoge los principales tratados filosóficos del santo. Todos ellos tienen un cierto aire polémico, pues se escribieron para defender los principios básicos de la filosofía perenne en relación con los grandes problemas del alma, de su origen, de la naturaleza del bien, contra los adversarios que trataban de lucubrar una nueva filosofía sembrando errores y confusiones.
El genio filosófico de San Agustín se manifiesta de un modo admirable en estos tratados, en los que no sólo refuta la doctrina de sus adversarios, sino que sienta y demuestra con incomparable rigor dialéctico los fundamentos y principios de las grandes verdades acerca del alma. Lo que dice acerca de ella, del libre albedrío, de la naturaleza del bien y del mal es fundamentalmente inconmovible.

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