Stefano, Servitore e testimone : meditazioni / Carlo María Martini.

Por: Tipo de material: TextoIdioma: Ita Lenguaje original: Ita Detalles de publicación: s.l. Centro Ambrosiano Di Documentazione e Studi Religiosi , 1988.Descripción: 127 p. : 21 cmTema(s): Clasificación CDD:
  • 242.6  M386st 23
Resumen: El cardenal Martini aborda la figura de Esteban, el primer mártir, a partir de la descripción que aparece en los capítulos 6-8 de los Hechos de los Apóstoles: «un documento impactante de la mirada retrospectiva de un hombre que, al enfrentarse a la muerte, reflexiona sobre sí mismo, sobre la historia de la salvación, sobre lo que Cristo significó para él y sobre el futuro al que está llamado». Reflexionar sobre la figura de Esteban es importante para toda la comunidad de creyentes: con Esteban, en efecto, «la Iglesia percibe la seriedad de ser testigo y servidor; comprende que abandonarse a Dios no nos salva de la muerte, sino que nos permite transitar por ella contemplando la gloria de Dios; reconoce de qué nos salva y nos libera Dios, de qué no nos libera y para qué nos prepara». La riqueza de estas meditaciones reside enteramente aquí: en la experiencia de un hombre que, al acercarse a la revelación de la proximidad de un Dios simultáneamente trascendente e inmanente, alcanza "la cúspide de su misión como testigo-servidor", viviendo en su propio cuerpo el misterio que anuncia, contempla y adora.
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Texto en italiano.

El cardenal Martini aborda la figura de Esteban, el primer mártir, a partir de la descripción que aparece en los capítulos 6-8 de los Hechos de los Apóstoles: «un documento impactante de la mirada retrospectiva de un hombre que, al enfrentarse a la muerte, reflexiona sobre sí mismo, sobre la historia de la salvación, sobre lo que Cristo significó para él y sobre el futuro al que está llamado». Reflexionar sobre la figura de Esteban es importante para toda la comunidad de creyentes: con Esteban, en efecto, «la Iglesia percibe la seriedad de ser testigo y servidor; comprende que abandonarse a Dios no nos salva de la muerte, sino que nos permite transitar por ella contemplando la gloria de Dios; reconoce de qué nos salva y nos libera Dios, de qué no nos libera y para qué nos prepara».
La riqueza de estas meditaciones reside enteramente aquí: en la experiencia de un hombre que, al acercarse a la revelación de la proximidad de un Dios simultáneamente trascendente e inmanente, alcanza "la cúspide de su misión como testigo-servidor", viviendo en su propio cuerpo el misterio que anuncia, contempla y adora.

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