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Los cuadernos azul y marrón / Ludwig Wittgenstein ; traducido por Francisco Gracia Guillen ; prefecio de Rush Rhees.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoIdioma: Inglés. Series Detalles de publicación: Madrid : Editorial Tecnos , 1968.Descripción: 230 p. : 24 cmISBN:
  • 8430906479
Otro título:
  • The blue and brown books
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 192 23
Resumen: QUE se haya llamado a nuestro tiempo la «Edad del Análisis», nos hace pensar en dos hombres que pasaron sus primeros años en Viena: uno, Sigmund Freud, y otro, Ludwig Wittgenstein, pensador solitario, precursor del análisis lingüístico y del examen de las formas fundamentales del pensamiento y la expresión. La publicación póstuma de los papeles de Wittgenstein y de los apuntes de clase de sus alumnos nos ayuda a apreciar la extensión de su influencia, que, desde su laboriosa semirreclusión en Cambridge, llegó hasta los más apartados rincones del mundo. No son pocos los pensadores de nuestro tiempo que afirman que el impacto del pensamiento de Wittgenstein representa, desde Sócrates, uno de los intentos más vigorosos para llegar al meollo del entendimiento humano. La principal tarea del filósofo, insiste Wittgenstein, es librar a la mente de la tiranía de las ilusiones, de la fascinación que ejerce sobre nosotros la forma de expresar. El medio para conseguirlo lo ve Wittgenstein en un escrutinio cuidadoso del lenguaje ordinario utilizado por los hombres para describir su mundo. En las obras que presentamos se estudian la significación, el uso y funcionamiento del lenguaje, comunicación, etc., es decir, diversos aspectos del «gran problema» que siempre preocupó a Wittgenstein: el problema de la naturaleza del lenguaje. EI libro lleva un prefacio de R. Rhees, que sirve de introducción a ambos cuadernos. «Los cuadernos azul y marrón» (el título se refiere al color de las tapas de esas reproducciones) han corrido en reproducciones mecanográficas entre los filósofos de todo el mundo de habla inglesa. Se produjeron estos «cuadernos» mientras se gestaban sus principales obras -«Tractatus Logico-philosophicus» (1922) y «Philosophical investigations» (1953)- у constituyen una introducción accesible e indispensable al pensamiento de Wittgenstein.
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Incluye índice.

QUE se haya llamado a nuestro tiempo la «Edad del Análisis», nos hace pensar en dos hombres
que pasaron sus primeros años en Viena: uno, Sigmund Freud, y otro, Ludwig Wittgenstein, pensador
solitario, precursor del análisis lingüístico y del examen de las formas fundamentales del pensamiento y la expresión. La publicación póstuma de los papeles de Wittgenstein y de los apuntes de clase de sus
alumnos nos ayuda a apreciar la extensión de su influencia, que, desde su laboriosa semirreclusión en
Cambridge, llegó hasta los más apartados rincones del mundo. No son pocos los pensadores de nuestro tiempo que afirman que el impacto del pensamiento de Wittgenstein representa, desde Sócrates, uno de los intentos más vigorosos para llegar al meollo del entendimiento humano. La principal tarea del filósofo, insiste Wittgenstein, es librar a la mente de la tiranía de las ilusiones, de la fascinación que ejerce sobre nosotros la forma de expresar. El medio para conseguirlo lo ve Wittgenstein en un escrutinio cuidadoso del lenguaje ordinario utilizado por los hombres para describir su mundo.
En las obras que presentamos se estudian la significación, el uso y funcionamiento del lenguaje,
comunicación, etc., es decir, diversos aspectos del «gran problema» que siempre preocupó a Wittgenstein: el problema de la naturaleza del lenguaje. EI libro lleva un prefacio de R. Rhees, que sirve de introducción a ambos cuadernos.
«Los cuadernos azul y marrón» (el título se refiere al color de las tapas de esas reproducciones) han
corrido en reproducciones mecanográficas entre los filósofos de todo el mundo de habla inglesa. Se produjeron estos «cuadernos» mientras se gestaban sus principales obras -«Tractatus Logico-philosophicus» (1922) y «Philosophical investigations» (1953)- у constituyen una introducción accesible e indispensable al pensamiento de Wittgenstein.

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