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Para Hegel, lo que satisface y dignifica nuestra vida espiritual tuvo su principio en Grecia. El pensamiento, en especial, se manifestó entre los griegos como un despliegue asombroso a partir de sus elementos originarios, y para comprender su filosofía no es necesaria otra cosa que permanecer dentro ellos mismos sin buscar ningún motivo externo. Así, es perfectamente comprensible que Hegel acostumbrara extenderse en sus cursos más sobre la filosofía griega que sobre cualquier otra. Su exposición, iniciada en el primer tomo, abarca el segundo (sofistas, Sócrates, socráticos, Platón, Aristóteles, escuelas posaristotélicas) y aun parte del tercero, y en ella nos encontramos con que a partir de un material muy precario -es evidente lo que desde entonces ha avanzado la investigación de textos - Hegel logra dar una interpretación magistral de las distintas filosofías.