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Es un tratado de eclesiología entendida no como un saber sobre la Iglesia sino como un hacer iglesia a partir de nuestra situación socio-política. La obra está dividida en dos partes. La primera es una lectura socio-teológica de la realidad latinoamericana. La segunda es la propuesta de un modelo de Iglesia para el Continente diseñado en comunión y participación. Hacer Iglesia desde la realidad de América Latina es el eco de la praxis eclesial latinoamericana.
Análisis de los aspectos positivos y negativos. Los elementos políticos, sociales y económicos: dominación y explotación se dan en la iglesia del Continente como juridicismo, verticalismo, olvido de la misión de los laicos...
Hacer Iglesia desde la realidad de América Latina es un intento de sistematización del programa de acción pastoral en el que hombres y mujeres de nuestro continente están conjuntando el gran texto eclesial que viene de Jesús y de la Tradición con el contexto de nuestra realidad dura y agobiante, pero cargada de semillas del Reino. El Autor opone: 1) La construcción de un modelo histórico de Iglesia de cara a nuestra realidad, a los habituales discursos eclesiológicos formales propios de horizontes que no son nuestros; 2) El realismo de una fraternidad cristiana a una simple y vaga noción de comunidad eclesial; 3) El realismo de elementos objetivos, históricos y concretos a una comunión tenida y entendida como afecto vago y vinculación vaporosa; 4) El realismo de una praxis histórica de liberación a una liberación manejada como lenguaje y como tema para el debate y precisión ortodoxa. Hacer Iglesia desde la realidad de América Latina hace una lectura de la realidad a la luz de la teología de la liberación que constituye el telón de fondo y el terreno sobre el cual basa el autor toda su eclesiología. Hacer Iglesia desde la realidad de América Latina propone una nueva imagen de la Iglesia que es un proyecto por realizar: el modelo es la comunidad trinitaria donde se cumplen a la perfección la comunión y la participación.