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Teología de la esperanza (1964) irrumpió en el panorama teológico como un fermento de renovación. Para Jürgen Moltmann (1926), por aquel entonces joven profesor de teología, es posible pensar a Dios desde una perspectiva diferente, que apuesta de forma radical por la esperanza como puerta de acceso al Misterio y respuesta definitiva al futuro del hombre.
En este sentido, al plantear el tema del futuro como una cuestión propiamente teológica, la escatología no solo se ocupa de la salvación o condenación de los «últimos días», sino también de la felicidad que puede alcanzarse en el presente. La clave de este giro copernicano se encuentra en el acontecimiento de la resurrección de Jesús, centro del mensaje cristiano. En él, la esperanza se convierte en fuerza liberadora que transforma positivamente la historia y la sociedad en todos sus niveles: estructural, cultural, político y religioso.
La sociedad moderna, materialista y objetivamente, queda desenmascarada desde la categoría de la esperanza cristiana por ser incapaz de ofrecer a los ciudadanos un futuro definitivo. Pero también la Iglesia se ve obligada a repensarse frente a la tentación siempre presente del milenarismo; más aún, descubre que está llamada a transformarse en verdadera comunidad escatológica de salvación, comprometiéndose especialmente con la liberación cotidiana de quienes sufren el mal y la injusticia, y siendo espacio celebrativo de la felicidad en la vida presente.

Theologie der Hoffnung.