Incluye: Índice General \ Introducción.

Análisis de la idea de una ontología fundamental mediante la interpretación de la crítica de la razón pura como fundamentación de la metafísica - Punto de partida de la fundamentación de la metafísica - Realización de la fundamentación de la metafísica - Las etapas de su realización - la unidad esencial de conocimiento puro - la posibilidad interna de la unidad esencial de la síntesis ontológica - el fundamento de la posibilidad interna del conocimiento ontológico - La fundamentación de la metafísica en su originariedad - Repetición de la fundamentación de la metafísica - Fundamentación de la metafísica en la antropología - el problema de la finitud en el hombre y la metafísica del ser ahí - La metafísica del ser ahí como ontología fundamental.

La primera frase de Kant y el problemas de la metafísica anunciada la intención de Hedegger al emprender una nueva interpretación de la obra Kantiana fundamental: "la siguiente investigación se propone la tarea de interpretar la crítica de la razón pura de Kant como una fundamentación de la metafísica". No se trata, de aclarar alguna dificultad, que obstruya la comprensión de esta obra; por el contrario Heidegger se propone sacar a la luz el contenido decisivo de la crítica, tratando de exponer lo que Kant "ha querido decir, y su interpretación por arbitraria que pueda parecer, se apoya en una máxima que el mismo Kant quería ver aplicada en toda interpretación filosófica y que consiste en "reconocer , apartándose de la investigación de la letra , lo que el autor ha querido decir". así, Heidegger, disintiendo de los comentaristas que parten del supuesto de que la Crítica de razón pura es una "teoría del conocimiento" y solo tratan la metafísica y los temas metafísicos en forma accesoria, enfoca el problema de la metafísica "como problema de la ontología fundamental". pero que ya en la introducción de su obra aparezca el término de "ontología fundamental" puede despertar la sospecha de que Heidegger, presenta a Kant como su propia problemática e intenta hacer de la crítica una justicia de su propio pensamiento. será el lector, en última instancia, quien decida si esta sospecha es fundada o si la interpretación heideggeriana penetra en las obras de Kant más que todos los comentarios anteriores.