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    <subfield code="a">La obra del sue&#xF1;o /</subfield>
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    <subfield code="b">Editorial La Oveja Negra,</subfield>
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    <subfield code="a">Biblioteca de Literatura Colombiana ;</subfield>
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    <subfield code="a">Incluye &#xCD;ndice</subfield>
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    <subfield code="a">Alguna vez Robbe-grillet escribi&#xF3; que el hombre no es otra cosa que un mont&#xF3;n de recuerdos. Esta literatura nuestra, heredera del surrealismo, parece decir mejor que el hombre no es otra cosa que un mont&#xF3;n de sue&#xF1;os. Cuando las obras de los hombres son vividas literariamente a la manera de Fernando Cruz, ellas son descritas como la obra del sue&#xF1;o. Y todo el delirio est&#xE9;tico no es m&#xE1;s que un gran sue&#xF1;o a la manera de una par&#xE1;bola l&#xFA;dica. Es el intento de la memoria de aprisionar ese viaje alucinado que es la existencia humana. Pero el viaje del inconsciente no tiene tiempo ni moral. En su vagar al oscuro territorio del deseo es posible tropezarse con fantasmas de todas las especies; desde hadas madrinas hasta brujas tormentosas, desde deseos de amor hasta instintos de muerte pueblan el terreno de lo imaginario. En esa inmensa caja de pandora que es el siquismo humano yacen aprisionados monstruos de mil calibres en inc&#xF3;modo cautiverio. Pero al igual que los grandes de la cultura, el autor ha comprendido que a ese territorio libre del sue&#xF1;o s&#xF3;lo se accede mediante el lenguaje, &#xFA;nico veh&#xED;culo capaz de despertar bajo su conjuro el ca&#xF3;tico discurrir de la mente en su paso continuo de lo serio a lo festivo y de lo festivo a lo serio. Este jugueteo incesante provoca risa, erotismo y un cabrilleo fant&#xE1;stico de la imaginaci&#xF3;n desbordada que canta y recita como tambi&#xE9;n razona con fina sutileza y va tejiendo o entretejiendo un maravilloso brocado de textura literaria. Tres son a nuestro parecer los aportes virtuosos de esta novela, en primer lugar su gran poder evocador redondea un c&#xED;rculo de tres viajes: el de Salom&#xF3;n Nader, emigrante &#xE1;rabe a la conquista de estas tierras; el de Leopoldo Pinto colocado en un caj&#xF3;n sobre los hombros de una mula vuela de huida al servicio militar; finalmente, Eloy Salamando abandona moment&#xE1;neamente su exilio interior para ir a la b&#xFA;squeda de su "prometida" mu&#xF1;eca. Tres viajes que confluyen en el solitario viaje interior de Genoveva, protagonista central del relato. Estos viajes sirven de pretexto para narrar el encuentro de dos culturas; la oriental que se contrasta con la nuestra, occidental, desfilando ante los ojos del emigrante. Aqu&#xED; surge el segundo aspecto destacado en la novela: el contrapunto entre la cultura local que habla en boleros criollos y la gran poes&#xED;a culta que nos visita y se apropia del paisaje comarcano. Por &#xFA;ltimo es la voz de la mujer la que centra y concentra el drama familiar. Podr&#xED;a decirse que todos los dramas e historias ocurren aqu&#xED; ante la mirada de la mujer, aquella donde y ante quien "la agresividad y el deseo humano siempre encuentran su pretexto". Ante ese gran espejo que es la madre, la mujer-madre, el hombre trata de desdoblarse y de aprisionar la l&#xF3;gica de su deseo. "M&#xE1;s que una realidad objetiva material parezco estar viviendo el perfil de un deseo que alguna vez tuve" dice. Es &#xE9;se el deseo que el hombre siempre tuvo: el retorno a sus or&#xED;genes, esto es, a los or&#xED;genes de su propio deseo que no es otro que la madre. Pero encontrarse en el delirio que alucina sus or&#xED;genes es ponerse de frente ante la muerte a la vez temida y deseada. "Tan s&#xF3;lo esperaban la muerte y para conseguirlo hab&#xED;an elegido la vida". Llegado cierto momento un personaje de la novela pregunta: "&#xBF;Y qu&#xE9; nos queda?". A lo que contesta el otro: "terminar de morir juntos". Esta parece ser la final complicidad entre el odio, el amor y la muerte. "Doloroso, sin duda, pero absolutamente misterioso y fascinante: deseado". Cirio A. Rold&#xE1;n J.</subfield>
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