<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<mods xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" version="3.1" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-1.xsd">
  <titleInfo>
    <title>Actualidad en filosofía</title>
  </titleInfo>
  <titleInfo type="alternative">
    <title>Die Aktualität der Philosophie</title>
  </titleInfo>
  <name type="personal">
    <namePart>Adorno, Theodor W.</namePart>
    <role>
      <roleTerm authority="marcrelator" type="text">creator</roleTerm>
    </role>
    <role>
      <roleTerm type="text">autor.</roleTerm>
    </role>
  </name>
  <name type="personal">
    <namePart>Arantegui Tamayo, José Luis</namePart>
    <role>
      <roleTerm type="text">traductor.</roleTerm>
    </role>
  </name>
  <typeOfResource>text</typeOfResource>
  <originInfo>
    <place>
      <placeTerm type="code" authority="marccountry">mx</placeTerm>
    </place>
    <place>
      <placeTerm type="text">Barcelona</placeTerm>
    </place>
    <publisher>Ediciones Altaya</publisher>
    <dateIssued>1994</dateIssued>
    <dateIssued encoding="marc">1999</dateIssued>
    <issuance>monographic</issuance>
  </originInfo>
  <language>
    <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">spa</languageTerm>
  </language>
  <language>
    <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">Ale</languageTerm>
  </language>
  <language>
    <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">mán</languageTerm>
  </language>
  <language>
    <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">.</languageTerm>
  </language>
  <physicalDescription>
    <extent>204 p. :  20 cm.</extent>
  </physicalDescription>
  <abstract>"La actualidad de la filosofía" (1931) y "La idea de la historia natural" (1932) constituyen un documento indispensable para comprender la génesis de la filosofía de Adorno. El brillante discípulo de Benjamin, aún no vinculado al Instituto de Investigación Social, expone la primera versión de lo que luego se convertirá en Dialéctica negativa (1966) y Teoría estética (1970). Sin la melancolía de su obra madura, Adorno discute la constelación filosófica de la época: neokantismo, filosofía de la vida, fenomenología, Heidegger, positivismo lógico, Luckás, Benjamin. Ante la pérdida filosófica de la totalidad, se niega tanto a la entrega de la filosofía a las ciencias o a las artes, como a la postulación heideggeriana de un ser como algo viviente. La tarea de la filosofía estaría en irrumpir en lo pequeño, en ver todo ente como fragmento y escombro donde se ensamblan naturaleza e historia, donde lo nuevo y lo arcaico podrían encontrarse. El texto "Sobre la relación entre sociología y psicología" (1955) discute las pretensiones de la psicología social de orientación psicoanalítica enfrentándola al intento opuesto de completar la sociología con recusos psicológicos. Introducción a cargo de Antonio Aguilera, profesor titular de filosofía de la Universidad de Barcelona.</abstract>
  <targetAudience authority="marctarget">general</targetAudience>
  <note type="statement of responsibility">Adorno Theodor W. ; traducido por José Luis Arantegui Tamayo.</note>
  <note>Incluye índice. </note>
  <subject>
    <topic>Filosofía alemana</topic>
  </subject>
  <subject>
    <topic>Filosofía contemporánea</topic>
  </subject>
  <subject>
    <topic>Materialismo filosófico</topic>
  </subject>
  <classification authority="ddc" edition="23">190</classification>
  <identifier type="isbn">8448701720</identifier>
  <identifier type="isbn">8448701194 (Obra completa)</identifier>
  <recordInfo>
    <recordContentSource authority="marcorg">Co-BoORC</recordContentSource>
    <recordCreationDate encoding="marc">181020</recordCreationDate>
    <recordChangeDate encoding="iso8601">20251002104235.0</recordChangeDate>
    <recordIdentifier source="OSt">001499</recordIdentifier>
    <languageOfCataloging>
      <languageTerm authority="iso639-2b" type="code">spa</languageTerm>
    </languageOfCataloging>
  </recordInfo>
</mods>
