02044nam a22002777a 4500003000400000005001700004008004100021020001800062040002800080041001700108082001500125100002900140245007500169246002400244260004800268300003100316490003200347500002200379500005500401504004200456520113100498650002501629650004701654650002901701700003601730OSt20260129130813.0190412b           ||||| |||| 00| 0 spa d  a9788430116676  aCo-BoORCbspacCo-BoORC  aPortugués.04223a220.661 aAlves, HerculanoeAutor.10aSímbolos en la biblia /cHerculano Alves ; traducido por Luis Rubio.  aSimbolos na Biblia. 1aSalamanca : bEdiciones Sígueme , c2008.  a547 p. : bil. ; c22 cm. 0 aNueva alianza ; vVol. 207.  aIncluye índice.  aIncluye los símbolos y las fiestas litúrgicas.  aIncluye referencias bibliográficas.  aLa sociedad moderna se caracteriza por la importancia que concede a la imagen. Esta vale más que un discurso y su fuerza es mayor que la de la realidad misma. Cuando leemos la Biblia y otros libros de la Antigüedad clásica, comprobamos que los pueblos en que nacieron no estaban muy lejos de nosotros, pues el símbolo es su modo de expresar icónicamente la realidad.

El lenguaje simbólico es, por otra parte, el que mejor traduce las realidades espirituales, las más difíciles, íntimas y profundas. El símbolo no define la realidad de que trata, pero sugiere, apunta caminos, abre perspectivas, explora la existencia sin definirla de una vez por todas. El fundamento del simbolismo de la Biblia nace de la hermenéutica de la encarnación. Según esta, Dios «se encarna en las situaciones humanas, se adapta a la condición de un pueblo para hablarle según sus posibilidades de comprensión.
Enciclopedia, diccionario, libro de pastoral, esta obra explica los símbolos más relevantes de la Biblia: aceite, agua, banquete, camino, fuego, montaña, pan, viña… y así, hasta casi cincuenta. 4aBibliaxSimbolismo.  4aLenguaje simbólicoxAspectos religiosos. 4aHermenéutica bíblica1 aRubio Morán, LuiscTraductor.