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    <subfield code="a">Macintyre, Alasdair</subfield>
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    <subfield code="a">Tras la Virtud </subfield>
    <subfield code="c">Alasdair Macintyre. Traducci&#xF3;n: Amelia Valc&#xE1;rcel.</subfield>
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    <subfield code="a">Barcelona : </subfield>
    <subfield code="b">Editorial Cr&#xED;tica.</subfield>
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    <subfield code="a">350 p.</subfield>
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    <subfield code="a">Col. Bibioteca de Bolsillo.</subfield>
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    <subfield code="a">Incluye: &#xCD;ndice General \ Bibliograf&#xED;a \ &#xCD;ndice Alfab&#xE9;tico \ T&#xED;tulo Original: After Virtue.</subfield>
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    <subfield code="a">Una sugerencia inquietante - La naturaleza del desacuerdo moral actual y las pretensiones del emotivismo - Emotivismo: Contenido social y contexto social - La cultura  presedente y el proyecto ilustrado de justificaci&#xF3;n de la moral - Por qu&#xE9; ten&#xED;a que fracasar el proyecto ilustrado de justificaci&#xF3;n de la moral - El car&#xE1;cter de las generalizaciones de la ciencia social y su carencia de poder predictivo - &#xBF;Nietzsche o Arist&#xF3;teles? - Las virtudes en las sociedades heroicas - Las virtudes en Atenas - Las virtudes seg&#xFA;n Arist&#xF3;teles - Apariencias y circunstancias medievales - La naturaleza de las virtudes - De las virtudes a la virtud y tras la virtud - La justicia como virtud: conceptos cambiantes - Tras la virtud: Nietzsche o Arist&#xF3;teles, Trotski y san Benito.</subfield>
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    <subfield code="a">Este libro se ha convertido en un cl&#xE1;sico de la filosof&#xED;a moral contempor&#xE1;nea por dos razones: de un lado, porque hace un diagn&#xF3;stico brillante de la moral de nuestro tiempo y, de otro, porque fue pionero de una de una l&#xED;nea de pensamiento moral y pol&#xED;tico que no ha dejado de crecer desde su publicaci&#xF3;n: el comunitarismo. El estilo filos&#xF3;fico de Alasdair Macintyre es el de un provocador que critica tanto los sistemas morales de los fil&#xF3;sofos modernos como los l&#xED;mites convencionales de las disciplinas acad&#xE9;micas. Aunque el diagn&#xF3;stico que hace de la moral en las postrimer&#xED;as del siglo XX es desalentador, sostiene que a&#xFA;n en posible una &#xE9;tica de las virtudes, pero s&#xF3;lo con una condici&#xF3;n: que renunciemos a hacerla universal. Para el profesor Macintyre, lo que hoy hay que buscar son nuevas formas de comunidad que configuren determinados modelos de persona y nos permitan hablar de virtudes, es decir, de la excelencia de tales modelos: "S&#xF3;lo as&#xED; se podr&#xE1; construir una moral realmente capaz de movilizar a los individuos de nuestras atomizadas sociedades actuales en torno a un proyecto com&#xFA;n</subfield>
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