El cristiano y el mundo moderno / Jean Daniélou ; traducido por Jesús Domínguez Bordona.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoIdioma: Español. Lenguaje original: Francés. Series Pequeña Biblioteca Herder ; no.28.Detalles de publicación: Barcelona : Editorial Herder , 1967.Edición: 2a. edDescripción: 70 p. : 18 cmOtro título:
  • Le chrétien et le monde moderne
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 261 23
Resumen: El autor de este opúsculo plantea, en cuatro capítulos, cuatro problemas fundamentales y actuales para el cristiano de hoy: En el problema de la fe, el autor inquiere principalmente sobre los comportamientos que constituyen un obstáculo previo a la posibilidad de la fe. A quienes, reaccionando contra una práctica religiosa puramente formalista, llegan a reducir al mínimo valor y la necesidad de una expresión externa de la fe y, aún más, a considerar como sin importancia el culto y los sacramentos, el autor explica el verdadero significado de la vida sacramental de la Iglesia, que hace comprender su necesidad absoluta y su perfecta legitimidad. Cuando se trata de precisar el alcance de las exigencias de la pobreza evangélica nos encontramos en la mayor incertidumbre. El autor se pregunta qué es lo esencial de la pobreza para el evangelio. Luego, aplica su conclusión a resolver casos prácticos. Frente al problema del porvenir de la civilización, que se plantea en nuestro tiempo de una manera angustiosa, el autor formula la siguiente pregunta: La esperanza cristiana, que tiene por objeto la ciudad celeste, ¿guarda también alguna relación con las expectativas humanas sobre el porvenir de la ciudad terrestre? La respuesta a esa pregunta se presta a enjundiosas consideraciones.
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El autor de este opúsculo plantea, en cuatro capítulos, cuatro problemas fundamentales y actuales para el cristiano de hoy:
En el problema de la fe, el autor inquiere principalmente sobre los comportamientos que constituyen un obstáculo previo a la posibilidad de la fe.
A quienes, reaccionando contra una práctica religiosa puramente formalista, llegan a reducir al mínimo valor y la necesidad de una expresión externa de la fe y, aún más, a considerar como sin importancia el culto y los sacramentos, el autor explica el verdadero significado de la vida sacramental de la Iglesia, que hace comprender su necesidad absoluta y su perfecta legitimidad.
Cuando se trata de precisar el alcance de las exigencias de la pobreza evangélica nos encontramos en la mayor incertidumbre. El autor se pregunta qué es lo esencial de la pobreza para el evangelio. Luego, aplica su conclusión a resolver casos prácticos.
Frente al problema del porvenir de la civilización, que se plantea en nuestro tiempo de una manera angustiosa, el autor formula la siguiente pregunta: La esperanza cristiana, que tiene por objeto la ciudad celeste, ¿guarda también alguna relación con las expectativas humanas sobre el porvenir de la ciudad terrestre? La respuesta a esa pregunta se presta a enjundiosas consideraciones.

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