Justicia social : teología-economía / Jorge Iván González Borrero, Juan Manuel Granados Rojas... .[et al.] ; editor Juan Manuel Granados Rojas.
Tipo de material:
TextoDetalles de publicación: Bogotá : Pontificia Universidad Javeriana , 2003.Descripción: 105 p. : 24 cmISBN: - 9586835766
- 261.7 G643j 23
| Imagen de cubierta | Tipo de ítem | Biblioteca actual | Biblioteca de origen | Colección | Ubicación en estantería | Signatura topográfica | Materiales especificados | Info Vol | URL | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras | Reserva de ítems | Prioridad de la cola de reserva de ejemplar | Reservas para cursos | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
Biblioteca Seminario Provincial Calasanz General | Biblioteca Seminario Provincial Calasanz | Col. General | 261.7 G643j (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej.2 | Disponible | BPSC006212 | |||||||||||
|
|
Biblioteca Seminario Provincial Calasanz General | Biblioteca Seminario Provincial Calasanz | Col. General | 261.7 G643j (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej.1 | Disponible | BPSC006211 |
Incluye índice.
Incluye referencias bibliográficas.
En esta investigación se articularon los discursos científicos de la economía y la ideología referentes al concepto de justicia social con el fin de emancipar esta noción, y los discursos mismos, de sus diferentes ropajes ideológicos. El interés común de la teología y la economía se puede denominar “emancipación”, emancipación de las condiciones inhumanas de vida generadas por el acceso desigual a los recursos de la economía, y en la teología, emancipación de las situaciones excluyentes que impiden una vida digna para todos.
El trabajo de investigación profundizó en la noción teológica y económica de justicia social y la formuló en términos de equidad y no simplemente como igualdad. La noción que mejor se ajusta a los aportes alcanzados es la de equidad tal como lo propone Amartya Sen y John Rawls. Estos autores insisten en el acceso a las condiciones que habilitan las capacidades de realización, y no como equidad en el acceso a espacios de libertad formal obtenidos a partir de la posición original y el velo de ignorancia.
No hay comentarios en este titulo.