000			02139nam a22003017a 4500
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020			_a9788430116676
040			_aCo-BoORC _bspa _cCo-BoORC
041			_aPortugués.
082	0	4	_223 _a220.66
100	1		_9718 _aAlves, Herculano _eAutor.
245	1	0	_aSímbolos en la biblia / _cHerculano Alves ; traducido por Luis Rubio.
246			_aSimbolos na Biblia.
260		1	_aSalamanca : _bEdiciones Sígueme , _c2008.
300			_a547 p. : _bil. ; _c22 cm.
490	0		_aNueva alianza ; _vVol. 207.
500			_aIncluye índice.
500			_aIncluye los símbolos y las fiestas litúrgicas.
504			_aIncluye referencias bibliográficas.
520			_aLa sociedad moderna se caracteriza por la importancia que concede a la imagen. Esta vale más que un discurso y su fuerza es mayor que la de la realidad misma. Cuando leemos la Biblia y otros libros de la Antigüedad clásica, comprobamos que los pueblos en que nacieron no estaban muy lejos de nosotros, pues el símbolo es su modo de expresar icónicamente la realidad. El lenguaje simbólico es, por otra parte, el que mejor traduce las realidades espirituales, las más difíciles, íntimas y profundas. El símbolo no define la realidad de que trata, pero sugiere, apunta caminos, abre perspectivas, explora la existencia sin definirla de una vez por todas. El fundamento del simbolismo de la Biblia nace de la hermenéutica de la encarnación. Según esta, Dios «se encarna en las situaciones humanas, se adapta a la condición de un pueblo para hablarle según sus posibilidades de comprensión. Enciclopedia, diccionario, libro de pastoral, esta obra explica los símbolos más relevantes de la Biblia: aceite, agua, banquete, camino, fuego, montaña, pan, viña… y así, hasta casi cincuenta.
650		4	_aBiblia _950 _xSimbolismo.
650		4	_aLenguaje simbólico _928627 _xAspectos religiosos.
650		4	_aHermenéutica bíblica _977
700	1		_aRubio Morán, Luis _cTraductor. _9719
942			_2ddc _cBK _e23 _h220.66 _iA474s
999			_c68100 _d68100