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Incluye apéndice.

El juicio estudiado aquí por Kant no es el juicio cognoscitivo (que tiene que ver con la Crítica de la razón pura), sino el reflexivo, que juzga mediante el sentir en forma objetivamente válida. Con esto, la posibilidad de juicios sintéticos a priori, probada en las otras dos Críticas para el conocimiento y la moralidad, se extiende a la esfera del sentimiento. Esta clase de juicios reflexivos no procura conocer o determinar los objetivos, sino estimarlos según leyes de libertad y bajo el criterio de fin. Hay una finalidad formal o subjetiva: la belleza, y una finalidad real u objetiva: la perfección.
La doctrina estética de Kant consiste en la investigación de la primera, mientras que la indagación de la segunda da lugar a una profunda concepción teleológica de la naturaleza. Ya el mero hecho de fundamentar y desenvolver una de las teorías estéticas más grandiosas y sólidas de toda la historia de la filosofía, atribuye significación excepcional a este libro, igualmente calificado por su interpretación del finalismo natural. La Crítica del juicio tiende un puente entre la Crítica de la razón pura y la Crítica de la razón práctica y completa y redondea el sistema de Kant.